北登渤澥岛，回首秦东门。

谁尸造物功，凿此天池源。

澒洞吞百谷，周流无四垠。

廓然混茫际，望见天地根。

白日自中吐，扶桑如可扪。

超遥蓬莱峰，想像金台存。

秦帝昔经此，登临冀飞翻。

扬旌百神会，望日群山奔。

徐福竟何成，羡门徒空言。

唯见石桥足，千年潮水痕。

——唐·独孤及《观海》

此刻，高岳害怕他俩会反目成仇，便连说性和情的话题争论，便到此为罢。

这韩愈还是厉害，其实后世的僧人，并不怕宋朝那些理论水平深厚的儒士，因为他们虽然也排佛，但总是纠结在儒学和佛学道义的辩论上，说白了就是两种不同思想间的费尔泼赖，谁还怕文人骂来着？可僧人都怕韩愈，哪怕韩愈早死了他们也怕：只有韩愈真正抓住了佛教的痛脚，那便是“禁相生养”，说穿了就是佛教避世，不但对社会不做贡献，还依靠信徒供养，占有财富和人丁，是国家经济的巨大负担，一旦统治者祭出韩愈的理论，那就是要对佛教磨刀霍霍的节奏。

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