一听王伾的话，太子又动摇起来。

良久，他对王叔文说：“就算给韦皋、高岳、杜佑封王，世袭藩国，也无不可罢……”

王叔文又激动又痛苦，他对太子说：“之前我们见韦皋、高岳都是忠臣良相，认为他们都是以天下为己任的，但如今看来……殿下你可得知道，当初武周也正是借封禅泰山，宣扬‘革唐之命’的！”

“封禅的经典论据，似乎都是儒生制造出来的；而封建天下，也是儒生们津津乐道的圣贤之道。解铃还需系铃人，现在我皇唐待儒生不薄，他们也未必会借着什么符瑞之说，来摇动国本吧？”太子现在稍微又燃起了些斗争意志，但对斗争的严酷性还抱着幻想。

故而刘禹锡不以为然，他对太子说：“我唐立国来，信佛的有，信道的也有，却真的没有将儒学立为国本。儒生想要入仕，却又被门第和科举所拘限，有大批沉沦不得志的，积怨颇深，未必心向我唐。昔日汉武罢黜百家独尊儒术，但就因行霸王之道，不得儒生认可，儒生便在汉宣之世蜂拥而上，居然要求汉家应早日择选大贤，禅让于彼，故而王莽篡汉，岂无他们在背后支持？依愚见，封建论和封禅论都可驳倒，但不能寄希望于儒学，且此后朝廷得择选佛或者道为显学，只因儒学对至尊大权实在有害，一旦被其挟持，后果不堪设想。”

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