蒙田对徐光启带着崇敬的仰慕不足为奇。因为1584年的欧罗巴在文明发展上尚属一个年轻的大洲，它刚从文艺复兴中认祖归宗，找到了属于自己历史源流。它带着初生的野蛮气息，在征服美洲与非洲的土著过程中树立起一种狂妄自大。

但这种过头的“自信”并没有相应的经济体量来衬托它，使之名副其实；也没有《自然哲学的数学原理》来支撑它，使之令人信服；更没有出色的人文哲学著作来阐发和装点它——仅凭着遍布新航线的杀人越货是无法征服人心的。

因此，在遇到了拥有数千年准确的编年史、完备的法律和礼仪制度，科学有效的管理体系，高尚而又人道的宗教风俗的时候，蒙田等人遭遇的是降维打击——这毫不夸张。

即便在两百年后已经变得愚昧落后的满清时代，“法兰西思想之父”伏尔泰在《论各民族的精神与风俗以及查理曼至路易十三的历史》中论及中国时，崇拜之情也流淌于笔端：

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