第二百三十一章 奉仪破例 蛮人入京
长进不是一天铸就的,但来了这么久,长进会有。
比如象见到自己父母,不会那么紧张。不紧张,思路就会清晰,听出转机,脑子里转了转,说道:“儿臣也有些话要说。佛教中有大乘小乘的说法,一是渡世,一是渡己。其实儿臣很怀疑彼岸是什么,真是光明的彼岸,到处是讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、瑶池,或者又全是金、银、琉璃、彩石、赤珠、玛瑙,又有百味美妙的食物,尽情食用,还有万般的天籁以供娱耳(《无量寿经》)?说教世人不贪,又有各种妙物,让世人贪之。儿臣很困惑。”
李治皱了一下眉头,李世民对佛教不是很信的,可他信。又不知道儿子说这句,是何用意,没有反驳,继续听他说下去。
“儿臣不知,大约有彼岸,可要儿臣来选,定是选小乘,先渡己,后渡人。自己没有渡过去,甚至连彼岸都没有清楚,何来渡世人?因此在儿臣心中,佛家不如儒家,说得很清楚,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。一个农夫饿得连饭都没有得吃,怎么让他去守礼法?所以说君是舟,民是水。或者说以仁待人,不以仁待人,人何以仁回之?这是小我与大我的关系。先前,儿臣只是看她们可怜,虽知道有议论之声,人命关天,儿臣便救了救。后来相处久了,当作了家人。落入娼籍,不是她们情愿,是生活所迫,即使在不好的地方,依是出污泥而不染的莲花。刚才父皇说过,总有一些尊卑贵贱之分。可儿臣不知了,是自己最亲近的人。也不求什么地位,为什么连进入东宫,做一个宫女都不行。如是这样,这个尊要来何用?”
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