第二百三十一章 奉仪破例 蛮人入京

长进不是一天铸就的，但来了这么久，长进会有。

比如象见到自己父母，不会那么紧张。不紧张，思路就会清晰，听出转机，脑子里转了转，说道：“儿臣也有些话要说。佛教中有大乘小乘的说法，一是渡世，一是渡己。其实儿臣很怀疑彼岸是什么，真是光明的彼岸，到处是讲堂、精舍、宫殿、楼观、宝树、瑶池，或者又全是金、银、琉璃、彩石、赤珠、玛瑙，又有百味美妙的食物，尽情食用，还有万般的天籁以供娱耳（《无量寿经》）？说教世人不贪，又有各种妙物，让世人贪之。儿臣很困惑。”

李治皱了一下眉头，李世民对佛教不是很信的，可他信。又不知道儿子说这句，是何用意，没有反驳，继续听他说下去。

“儿臣不知，大约有彼岸，可要儿臣来选，定是选小乘，先渡己，后渡人。自己没有渡过去，甚至连彼岸都没有清楚，何来渡世人？因此在儿臣心中，佛家不如儒家，说得很清楚，格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。一个农夫饿得连饭都没有得吃，怎么让他去守礼法？所以说君是舟，民是水。或者说以仁待人，不以仁待人，人何以仁回之？这是小我与大我的关系。先前，儿臣只是看她们可怜，虽知道有议论之声，人命关天，儿臣便救了救。后来相处久了，当作了家人。落入娼籍，不是她们情愿，是生活所迫，即使在不好的地方，依是出污泥而不染的莲花。刚才父皇说过，总有一些尊卑贵贱之分。可儿臣不知了，是自己最亲近的人。也不求什么地位，为什么连进入东宫，做一个宫女都不行。如是这样，这个尊要来何用？”

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