对于百姓来说，领主固然是长年以来呆在头顶上的主宰者，也不过只是粮食的掠夺者而已。是旧领主继续守住这片领地，还是换个新的领主来，顶多像是取下脑袋换上另外一个脑袋一样，百姓的生机仍旧一如从前，而且还要继续下去。这就是伊达政衡率领着他的伊达氏一举夺取了三村氏和庄氏的领地成为了备中国实质上的国主后，没有一个百姓跟随着残党闹事，残党很快就淹没在了百姓之中成为了浪人流落各地，心怀叵测者等待着下一次领主更替的机会，心怀大志者遍访他国寻求新的领主招纳出仕，心灰意冷者隐居山林青灯古佛常伴，性情胆怯者藏入百姓家中务农耕地不闻世事。

莲台寺山门殿宇悉数破坏殆尽，僧侣加上信众伤亡五六百余人，倘若置之不理，真言宗御室派威名丧尽，观龙寺和遍照远很可能奔赴莲台寺后尘化为一片焦土，一时间危机重重。可是观龙寺和遍照院确实不具备闹事的资格，没有和一向宗一般和地方势力勾结甚深，一向宗能够在北陆如火如荼的发动一向一揆离不了地方势力之间的勾结，加贺国一向一揆正是借着守护家的内乱趁势崛起的，伙同一方打压另外一方的本事练就的如火纯青。真言宗御室派本来就不像一向宗、日莲宗一般根植于贫民百姓，在地方武士阶级中发展信徒，他们的发展离不了皇族，是奈良时代的产物，从他们鄙视倭语的表现就可以看出他们还在梦想着造就太平盛世的荣耀。

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