周忠倒也坦然。“易云，圣人以神道设教，而天下服矣。灾异之说虽有牵强之处，却也有教化之用。天命无常，惟有德者居之，故有三代秦汉，五德终始。若天道自行，与人无关，则秦何以亡，汉何以立？臣愚钝，请陛下、殿下教诲。”

伏寿略作思索，回头看了刘协一眼，有些为难。

这事不仅关系到儒门的灾异学说，更关系到五德终始——换句话说，关系到大汉皇权的合法性——是一个不太好回答的问题。

如果只是前者，她还能代替刘协应付一下，后者就不是她能解决的了。

仅是辩论，她或许可以找些理由，是否要坚持五德终始之说，必须由刘协来做做决定。

刘协笑了。

该来的都会来。正如哥白尼发表日心说时担心宗教裁判所一样，在东方发展自然科学，也不避免的会和天人感应学说正面相遇。

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