“只是这个人是贵族和僧侣的敌人,是撬动王国基石的匪徒!您是这个意思吗?”狄奥克突然打断了拔都的陈述,这在两人的交谈中还是第一次。
“是的,也可以这么说,不过——”拔都惊讶的瞪大了眼睛,眼前这个男人给他一种陌生的感觉,就仿佛是一头蜷缩着的猛虎突然露出了爪牙,这种感觉让他有点不舒服,但一时间却不知道该怎么应对才好。
“这两者并不矛盾!将军!”狄奥克回答道:“颂参在底层的农民中有很高的威望,在反抗英国人的战争中,毫无疑问他对您和国王都是很有用的,但是他的行为触犯了神圣的律条,无论是国王还是神佛都无法容忍他生存下去!”
“你说的对,狄奥克!”拔都犹豫了一会,最后还是点了点头,表示赞同眼前这个缅甸贵族的看法。作为一个在缅甸居住了相当长时间,对缅甸社会有一定了解的顺国武官,拔都对于缅甸国内农民的生活状况是有一定了解的。当时的缅甸的社会形态还处于一种中古时代的社会状态,国王在征服了大量氏族部落的土地后,建立了封建国家,从名义上讲,所有的土地都是属于国家——也就是国王的。而国王则将土地以及土地上的人民分给效忠于他的贵族和寺院。这个国家的统治者——国王、贵族、寺院则以村社为单位向农民收取实物形式的各种地租,如果没有其领主的同意,农民是不允许擅自离开自己的村社的,从某种意义来讲,他们和土地一样,也是其领主的重要财富。由此可见,当时的缅甸农民和大顺的同行相比处境要恶劣的多,他们不但没有人身自由,更不要说拥有自己土地的权利了,与其说是自由农民,更不如说是农奴。
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