“只是这个人是贵族和僧侣的敌人，是撬动王国基石的匪徒！您是这个意思吗？”狄奥克突然打断了拔都的陈述，这在两人的交谈中还是第一次。

“是的，也可以这么说，不过——”拔都惊讶的瞪大了眼睛，眼前这个男人给他一种陌生的感觉，就仿佛是一头蜷缩着的猛虎突然露出了爪牙，这种感觉让他有点不舒服，但一时间却不知道该怎么应对才好。

“这两者并不矛盾！将军！”狄奥克回答道：“颂参在底层的农民中有很高的威望，在反抗英国人的战争中，毫无疑问他对您和国王都是很有用的，但是他的行为触犯了神圣的律条，无论是国王还是神佛都无法容忍他生存下去！”

“你说的对，狄奥克！”拔都犹豫了一会，最后还是点了点头，表示赞同眼前这个缅甸贵族的看法。作为一个在缅甸居住了相当长时间，对缅甸社会有一定了解的顺国武官，拔都对于缅甸国内农民的生活状况是有一定了解的。当时的缅甸的社会形态还处于一种中古时代的社会状态，国王在征服了大量氏族部落的土地后，建立了封建国家，从名义上讲，所有的土地都是属于国家——也就是国王的。而国王则将土地以及土地上的人民分给效忠于他的贵族和寺院。这个国家的统治者——国王、贵族、寺院则以村社为单位向农民收取实物形式的各种地租，如果没有其领主的同意，农民是不允许擅自离开自己的村社的，从某种意义来讲，他们和土地一样，也是其领主的重要财富。由此可见，当时的缅甸农民和大顺的同行相比处境要恶劣的多，他们不但没有人身自由，更不要说拥有自己土地的权利了，与其说是自由农民，更不如说是农奴。

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