如何评价一个人的能力.这个在科考制度出现以前.谁也沒办法解释.

古代君王用人重德行重孝义.认为一个孝子才能成为一个合格的官吏.汉朝时代的孝廉制度.其实很大程度也是在向各州各郡.招收有这资格的学子.

科举制度出现之后.对经义的理解占据了考试的很大幅度.初期甚至还有写诗作赋的设定.当然君主不是真正的白痴.至少还记得加入策论这个存在.

在独尊儒术的封建时代.或许懂得四书五经的人.在君主眼里才是最有德行的人才；或者.这是君主向儒家妥协的一个表现.既要愚民又要在愚人之中取材.除了妥协还能怎么样.

这年头距离战国时代还不算太远.百家争鸣的盛况也尚未就此泯灭.墨家、发家、纵横家的徒子徒孙依然偶然在历史的舞台中出现.哪怕是一般的官吏.就算是打着儒家士子的名头.实际上还是玩着外儒内法的把戏.

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