宣州诸葛制的墨玉节杆紫毫笔在碧云龙尾砚里缓缓濡着墨,名可秀的声音慢慢道：“蒙养是养学童的良知良能，孟子的性善论更合宜。”

“……哦！合宜,合宜。”

“怎么？你有意见？”名可秀似笑非笑睇过去。

“没有,没有。”卫希颜波浪鼓般摇头，心想：不论古今，这真理都有让步于政治的时候。

她手指翻动着书页，若有所思想了会，倏然明瞭道：“你说的蒙养良知是其一,其二是想借此增加孟子学说的影响力罢？”

在儒家圣殿里，孟子的地位是逐渐提升的——

司马迁在《史记》中将孟子荀子合传，《汉书》也将《孟子》置于诸子略，由此可见,汉代儒者只是将孟子看作有影响的大儒，视《孟子》为子书，绝非用圣人圣典的眼光去仰视孟子其人其书。从唐代韩愈起方崇仰孟子，在《原道》文中以孟子为儒家“道统”的嫡传，抬高了孟子的地位。至宋代，以王安石为首的大儒发起孟子的“升格运动”，《孟子》被列入科考，继而孟子配享孔庙，其后，《孟子》从“子书”正式升格为儒家经典。

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