名可秀道,从三纲来讲,父子之纲和君臣之纲都有上下地位的不同。但是,即使是君臣之纲,也要如孟子所说的“君使臣以礼,臣事君以忠”，为君和为臣都要讲分寸——君使臣过了，就会刚愎自用，听不进忠言；臣事君过了,就会谄媚奉上,不能谏君行止,择道而固执。父与子的纲也是如此,有慈和孝的分寸。

而君臣、父子即使有上下的关系,也不是单向的权威，孟子讲：君臣有义，君仁臣忠；父子有亲，父慈子孝。

夫妇也是如此：夫妇有义，夫义妻听。这是的话，夫妇之间是双向的，丈夫有义，妻子听从。

而夫妻之纲与父子、君臣之纲又有不同，因为夫和妇是处在同一辈份的，不是上下级的关系，而是在家庭中承担的责任不同，即“夫妇有别”。

通常，丈夫属于阳刚，主进、主生发，故承担了家主的责任。但是，丈夫处于家主的决策位置，对妻子要讲情、讲敬、讲义，不能像君对臣，或父对子那样，以上对下的态度，这就是把自己的位置往上移了，把自己当成“君”或“父”，这就过了，在夫妻的关系上首先失了分寸。

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