小炼形

刘熙载·艺概：艺者，道之形也。又书概言：“学书通于学仙，炼神为上，炼气次之，炼形又次之”。夫修真丹道之学，传于老君，隐于贤侠剑道，明·九脉合真后见于武林密授。传有直入清静无为的三清**，古人称之为太上之法，行先天自然之律。“自元始而判化，阴阳造肇天地，道传太一正气，与道合真者，始于真元一注”（九脉合真谱文·太乙元明灵真赋），功行九转，结聚真乾，始有玄珠一颗以证道之良工。聚则如一粒芥子，似金晶含灵，如舍利放光，散则弥纶**，此为先天一气所化。然先祖又发现此清静无为之境，法用太虚演道，真是“高处不胜寒”，学者多难以入境。因而又授有为法而入，以动入静，直至动静相因，动静圆融。盖人生于天地，三才立极。真元一气启于先天，寓于后天之形骸。故先祖传有炼形修真之丹途，以后天之功，尽先天之妙。大道求内得，道法自然，因缘而生法。道者无形无象，术者有形有象。自然以阴阳造物，世人可意会，以形迹操之，易于把握，因此，从炼形入手，是由术见道，以术入道。“圣人作易，立象以尽意”（刘熙载），先祖留下炼形、书艺、声律……多宗技艺。使之术与道合。法无高下，是法平等。由此惭悟本来，渐识道妙，以期与道合真之大成。?炼形有大小之分，小炼形从形骸入手，至简至易的修为，是丹经武学入轨行功之捷径。其真实的功效与修真图所示的规程遥相对应。修真图云：“纯阳留有补屋法，还原神形安鼎炉”。修真从修身始，“借假修真”，即先行修墙补屋之法。根扎盤固，才有后来立鼎安炉，移炉换鼎之作为。?炼形之术虽属小乘，可按延习武法来讲，大乘高渺玄深，是建立在小乘的基础上，全善自我，色象完真，也是诸般艺业，诸宗诸派的根本真意。?人益长寿，博有性命，按色身分别，且须五脏镇内，六经营内，五脏坚实，脉络畅达，充真神气，则人寿且慧。人生于世，各有秉承，各赋天机，体质有强弱，阴阳气脉盛衰皆不同。按先辈修为的成熟经验，从小炼形入手行功，皆取其有特殊有效的专修手段能先行开通行功中较难开启的关窍、穴道。调节阴阳气脉，先取分经流注的方法，更快见效。形骸的修善，由抻筋拨骨始，以便能在更高难的专修功中使之能运转自如，利于精进，可谓“磨刀不误砍柴人”。炼形之为是内固本源，外注形骸的专习，筋骨皮髓肉，意气精神血，统为一身，始可享尽天年之用，继而修真是工。大道深浅同源，炼形亦是如此，先初之以用利益身心，渐而深化，形成次第，终以武化形，以术演道，势至修真，乃至臻大乘法旨。?试以小炼形第一式《金锋抖肘》来窥炼形之密，此法操炼是极为简易，内深却非常深刻。“会将神髓谱中观”（三味真参法），我们还是从宗传谱文中领略其神采吧。?金锋抖肘·内景内炼行功谱文：?（谱文）天心地轴隐金风，道妙循还十二经?金锋抖肘之入轨行功，从取象于天心地轴的阴阳平衡站姿开始，要求两脚掌平行。天地是宇宙阴阳两极，人身百会、会阴是人身小宇宙之阴阳两极，百会是诸阳会聚之处，会阴是诸阴经会聚之所。此两要穴之连通路线即天心地轴，称为中脉，是丹道，密乘极为重要脉道。即以水火丹道而论，修真之境地水撞金轮、金气朝元均是坎宫真水以此经冲腾所至。按中医五行学说，水上腾冲至肺，是子来顾母，以乃修炼金风之基础，金风是肺脏之元气之升华流通之质，何以以金风为要？其一：张介宾《类经图翼》曰：世间凡气化之物，不得金气，难以坚强。龙虎大丹的生成依赖肺液与肝液的交融。丹经云：东方青龙不可挡，西方白虎正猖狂，两者捉来令死斗，化成一团紫金霜。其二：金生水、金气充足，则水源充足，乃可生化万物。其三：肺主平衡，肺脏功能的改善可平衡全身之阴阳气脉，内经云：阴平阳秘，精神乃治。??“十二正经常如轨”（修真十四论），是“成仙成佛且成人”的基本要求。修真者通过炼形专修的手段，由外而及内，使十二正经疏通，以至达到精确地平衡流注，如日月经天，这个过程其实正是修真图第一阶段“修墙补屋先筑基”。由金锋抖肘一式入手，虽然式子简单，但却在至简至易的势子当中含有炼气修脉的玄妙道理，以直接有效的方法调整人身的十二部正经。?（谱文）上通太阴起大指，滚转小臂裹金风?《灵枢》有言：“从腰以上者，手太阴（肺经）阳明（大肠经）皆主之；腰以下者，足太阴（脾经），阳明（胃经）皆主之。”《子午流注》记载：“每日寅时起肺经?，卯时流入大肠中”。从对十二正经修脉过程来看，“十二正经肺为首”，先调“龙虎之争”，调节十二正经当从肺经入手，这是历代以武演道的先辈在实践中宝贵成熟的经验。肺主平衡，手大拇指玄英穴是启动手太阳肺经的--＆网--。?随着小臂的滚转，手太拇指的螺旋状滚转运动，波动肺脉进行周循。金风形成缠绕手臂空中动态的能量流。?（谱文）金气长徹太乙道，真元久固紫微宫?金锋抖肘之动功当中使金气获得一种超常态的力量，运行周身，渐而在体内胸前贯通两云门，在体外两拇指间空中连接，构成金气在体内体外首尾相接的完整金气环状循经。这不是中医描绘的十二正经，而是丹经的运转路线，这种特殊的循经?，又称为太乙循经。太即最大也，乙即最小也，太乙循经指人身最大与最小的阴阳流变。修真就是研究人体与自然万物的这种错综复杂的关系。由于实现这些太乙循经?，修真之士方通逐渐向统元境界靠近，使心理与生理处于最佳状态。故太乙循经是以武演道的重要阶梯。?中脉的开启，也是一条重要的太乙循经，清阳上举，真元之气向上腾至颅腔，肾水冲脑，以壮元神。紫微宫在颅腔内，元神之居所。?（谱文）金风渺渺发云门，玄华内执玄英中?金风渺渺升华的境界发生在云门穴，这是金风的进出口，另一穴位玄英穴是启动金风循经的要穴。金锋抖肘是丹道外功。相应的内功是元明执印（坐式静功），接通玄英穴，功深者会产生太乙循经，太乙真宝不等真元升华而呈现的玄妙内景，称为玄华内显。此穴是过去丹道密修千古不传之密。不得此穴便不能使内景功夫精进。故江湖有“宁舍千斗金，不吐一口春”的谚语。?（谱文）周身威然金气爽，阴阳升降产玄通?元气充实方能显出外在道貌岸然之威武之象。金气运化于周身，自感清爽舒适，如沐春风之中。威猛生之，要收敛在内，元气上下循彻周身，升至颅腔温养大脑之后，产生先天智慧，在寂静中感知大千世界，从中讨到真消息，称为玄通。?（谱文）反复抖动应神化，后系肩背前展胸?长期的行动，皆要以神化合。神属火，肺属金。金性钝，非火克不能成器，丹经云“神火烧炼金晶集”是言在神火作用下金气的凝聚是在丹道中之大要。?金风抖肘之前穿掌与后抖肘这双向的运动，含有穴位气机的开合。前穿掌时，开启的是夹肩穴，后抖时胸腔展开，开启的是膻中穴。人之脉会太渊，气会膻中，膻中部位于两乳中间，正应肺脏，医典亦言：肺属金，肺调合百脉，肺主（气脉）平衡，肺为五脏之华盖，肺为声音之门。手少阴布膻中，足厥阳络于膻中，膻中者，心主之宫城也。心平气和，平心静气。此势打开人上身之大要穴，利于气化行经。随着肺脏脏元之气充实，胸腔渐转混圆之体态。?（谱文）中起真脉达天地，下注海底上金顶?功行日久，即出现元气升腾之气化状态，在中脉向上下两极升降运化，当阴阳两极都处于饱和状态，称为通天彻地。手三阴与三阳交变振动，阴阳两个因子的振动波及身体深层的气脉，随之产生下注海底与上腾金顶的阴阳分化。金顶位于武当山之顶峰，在身中指头顶。金气能上冲至颠顶，谓之金气朝元。元气能升至顶又降下来，如细雨般润泽五脏六腑乃至全身。?（谱文）三阳并起通真力，两肘崩击见神工?外动带动了内动，运化了手三阴、手三阴经，由柔至刚，乃为真刚。阳气与动作发力达到自然之统一，气力相通、气力合一，气力俱含，不持后天之拙力，武功之显威乃以丹力自然注之，有形之筋骨与无形的三阳化力合而击之，有超常迅猛之武技杀伤力。古人云：拳无道不能发之于精。?（谱文）尺挠二骨应机转，掌上五指随缘应?尺挠二骨应随机灵活的滚转，在气血循注的条件下抻筋拨骨，使其结构更加紧密，方能如拳经言：收敛入骨。十指在中医中称为十宣，运动十宣即可以达到宣和气血。周身的气血循环的经络是内系脏腑，外通肢骸，内外相应。外炼筋骨皮，内炼精气神。经过此势锻炼后手指灵活异常是擒拿封闭的武技应用创造条件，对太极拳而言，在此基础上以“形于手指”的法度可实现太极拳的循经。?（谱文）顺通八极运四歧，内运三味聚二瞳?气血通，筋骨通。筋骨通，肌肉通。肌肉通，四肢百骸通，以气润身，层“润”，层“通”。运转自如的炼形同时精气神三味得到运化，内固本源，启动真水上腾如丝，内注于瞳仁，化为神光。神光内守，则有神火化精的作用，生发元气以达到修真气化目的。?（谱文）环中真髓曾悟道，神执丹道心炼形?炼形当中形成的如金气大周天等，太乙循经，合于日月经天，正是“天行健，寿而康”在武学实践中的体现。先贤由此曾参悟到了以武入道的玄奥。“内执丹道，外显金锋”表达了武学当中的修真丹道，使人的身心得到完善与升华，是丹经武学修为的灵魂与目标。修真图：“金刚以火炼，烈火产真形”以神为主宰的五火炼真是丹道之大要，小炼形之意为丹道外功，亦要体现心神的主宰，以期丹道的运化。神光失散则炉冷丹寒。?（谱文）道妙神光明故里，一轮月魄正高升?法备精良，持之以恒的修炼，精气神三元俱足，真元升华而呈内景之境，已步入金门的修为，开启真慧，可明悟千百年来先贤已经走出的修真的路。?肺属金，其色白，脏元内景呈白光。古人以真元结聚为正途，到后来光华充实以至圆满境地，光如满月，皎光盈轮；当元阳振动，清阳上举，内景中一轮明月直冲顶门而起。到此境界已初证古人留下的丹元大道真实不虚也。?由此而见，小炼形是仰之则弥高，俯之则弥深之学，但因简略易被学人忽视，是不明深浅同源的道理。?就《金锋抖肘》单式而言，可引出后来的内功（动）丹凤寻巢，金锋掌（桩功），金风吹脉（静功），圣人三点红（武技）。就小炼形整套练习而言，有九个洞天、九层次第（九第玄功）。若普及健身来说，以九第玄功之“运转自如”，“潜气内循”两个次第就够了，故引用为真元养生法。若作为丹经武学完整的修为，“气与力合”与“循经导脉”，是武功丹法的专修，“内壮混元”与“真元振动”是精修的开始，其中有臻祥之口诀，与他法同参，对“修真图”之按图真修有一个系统的认识。“**天人”“外景呈真”，“圆玄合一”是最后的归一修持，有心学者需秉承宗风，恒苦以求学而达此真境。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.haimabooks.com

(＞人＜；)