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1903年那年春天的会议之所以对中国来说很重要，除了确定中国外交“联英抗俄”和争取中国海权的的总战略，还由于在国内大政方针上，国会议员们就“农业立国”和“工商立国”之争展开了一场激烈争论。

当时国会议员的八百罗汉中，有一半是儒家的士坤，有一半已经是商人，商人中也有一部分人是儒商。主张“农业立国”代表是北京大学的大儒辜鸿铭教授，他是近代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人，他翻译了中国“四书”中的三部——，一生推崇中国文明，到什么地步呢，举个例子，辜鸿铭喜欢他老婆淑姑的小脚，每当无聊时，就让她脱掉鞋子，然后低下头，如闻花香，而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房，让她把小脚放到事先准备好的凳子上，时捏时掐，自得其乐，一时文思泉涌，妙笔生辉。康有为为此送过辜鸿铭一张“知足常乐”的横幅，辜鸿铭说：“康有为深知我心。” 男人好比茶壶，女人好比茶杯，一把茶壶可以配几个茶杯，所以男人纳妾天经地义；每个茶杯却只能配一把茶壶，所以女人应该从一而终！他甚至独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征。正是深沉、博大和纯朴”，此外还有“灵敏”。辜鸿铭从这一独特的视角出发，把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比。凸显出中国人的特征之所在：美国人博大、纯朴，但不深沉；英国人深沉、纯朴，却不博大；德国人博大、深沉，而不纯朴；法国人没有德国人天然的深沉，不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴，却拥有这三个民族所缺乏的灵敏；只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此，辜鸿铭说。中国人给人留下的总体印象是“温良”，“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后，隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道。中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。所以，辜鸿铭极力主张保持中华文明，“自古以来，农业乃中国立国之本。”

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