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第二卷 奋斗在一九三一 第三章 我的家教(3)

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北一辉的家的风格非常的怪异,首先给人的感觉非常的豪华,乍一看有点爆发户的味道,偏又处处供有神佛和一些佛家法器,或许他有意要让人感觉出这里充满禅机的意思,但我更觉的这里装神弄鬼的味道多些。

我并不奇怪会有这两种风格出现在这所豪宅里,因为这北一辉原来不过是一个善于冒险的落魄作家,早年一直在中国活动,民国初年,他在上海的地位大概和中国的三流作家,如危楼房主、琴湖闲人之类不相上下,一本《日本改造方案》使北一辉地位暴涨,一跃变成由人成神被日本军人奉为教祖。

被捧成神的北一辉,到底只是个中学没有毕业全凭自习博学而成的写手,充其量也只是个文采口才俱佳的作家,要在精神领袖的地位发展下去,不由的会感到力不从心。好在他在中国混了多年,对中国的佛、道、儒、法、占卜、术数都有知晓一些。为达到目的,也不妨学习中国的军阀、官僚,将佛神威力在军政上使用,况且中日两国同文同种接受起来更是得心应手,他就利用神道设教手段盅惑那些不知天高地厚的皇道派军官,从而让他在皇道派中的地位无人能撼动。不过他到真还算是个能人,他那部《日本改造法案大纲》比希特勒的《我的奋斗》还要早5年,可谓是世界上最早的法西斯思想家之一,牛b啊。

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