李天才觉得唯一的不妥之处是都加了句读，自然这么一来读书就大大的省却了功夫，但是这东西实在是费力不讨好,关于十三经的断句,一向是各家各派都各有解释的比如著名的民可使由之不可使知之,还是断句成民可,使由之;不可,使知之,那就是争论几千年的烂官司,这也就罢了,如果刘白羽的书中有一些无论如何也说不通的句读,那别人揪住,基本上就是天大的麻烦――所以某种意义上,这儒生做学问和当官的要诀差不多,就是多做多错,少做少错,不做不错……

他实在是放心不下，毕竟这读通十三经容易,断句十三经到断的合理,儒生们基本认可又是另一回事,刘白羽虽然是大儒,奈何年纪太轻,焉知他能不能贯通圣人的语义呢,让人无话可说呢？

随手选了一本，看了看，发觉其中句读并无分毫的错误，甚至偶尔有正义的地方,也是自成一家,仔细看来似乎比现在争论的儒家各派都要有道理,李天才不由的纳闷起来,真有生而知之的人么?毕竟这青年才高是可以理解的,但是能沉下心去做一些枯燥的事情就是另一回事了.而且刘白羽也就是二十多岁,又是【五经正义】【句读新解】【历朝政治得失】的，就算是他生下来不停的写，时间也未必够啊！难道真有所谓生而知之的人么？

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