是的，对于这一问题，郑经暂时还只进行了陈述，尚未给师舒一个信服的答案。

郑经当然也清楚这一点。

只不过他连贯的表述被张籍的解释打断了而已。

因此，他立即说道：“依我看，以上这些解释，都并不十分准确。”

他的解释开始了。

既然有争议,那就说明，不管是郑康成的解释，还是何晏的解释，亦或是他人的解释，都不够准确。

那就否定它们，重新来解。

“想要正确理解这个‘格’字的含义，我觉得有必要对比《礼记·缁衣》里另一段类似的话。

“《礼记·缁衣》里写道：‘教之以德,齐之以礼,则民有格心；教之以政,齐之以刑，则民有遁心。’

“在这里，‘格心’与‘遁心’相对，而遁心可以理解为逃避之意，那么相对应，格心则可以理解为归服之意。

“再联系《论语》中那一句的上下文，因此我认为，这个‘格’字，准确的解释应该为归服于正道。”

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