何为子？王者父母地，为之子也。

《援神契》：“覆地载谓之子，上法斗极。”

《尚书》：“子作民父母，以为下王。”

《论语·季氏》孔子曰：“下有道，则礼乐征伐自子出；下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。下有道，则政不在大夫。下有道，则庶人不议。”

《孟子·告子上》：“有爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其爵，而人爵从之。”

华夏历史中，有太多太多的典籍可以用来为统治者证明其皇权的正统性，而此正统性显然还不会挑三拣四，无论是刘邦、朱元璋这般的下层出身，还是如同唐高祖李渊这般世家大族的出身，亦或是对于像蒙古人、满饶出身，诸多的典籍显然都无法桎梏，这些人在成为统治者后，对于华夏疆域所拥有的正统性。

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