《气意志》中讲到了儒释道三教的蕴养方法，江湖武人想去蕴养气意，往往离不开三教范畴。

儒家讲究天道在人世间，因而气意应当从人世寻找，以格物致知诚意正心为理论依据，最终实现修身齐家治国平天下的人生抱负，天武兼修的大儒孙仲，修得便是太平气意。

大夏长治久安、百姓安居乐业，孙仲的境界便会水涨船高！

所以尚儒书院、令德书院等儒家门派，往往和大夏朝廷有着非常紧密的合作关系。

道家则认为天道自然，世间万物皆有天道，万物皆可化为气意。

观其形取其神，映射脑海孕育气意。

这套理论最为直观，也最受江湖普遍接受，苏大账房走的就是这一路数。

佛家却是相信天道存心，于是佛门气意往往与心性相关，终佛寺与明心寺等释家大宗，都认定明心见性的道理，而敬月宗的观月问心，在某种程度上，印证了佛门学说。

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