斗法，比拼的是神通法术，看的是修道士对术法的钻研理解。

譬如双方比祈雨，比的是谁祈天降雨的速度快，谁降下的雨数更精准，只分胜负，不决生死，亦可称之为文斗。

至于论剑，修行一道但凡沾了半个诸如此类的字眼，多少便有了几分肃杀的意味。

文无第一，武无第二。

论剑，那是双方各自都拿出压箱底的手段，好生的厮杀一场，往往打到最后都出了真火，变成真正的生死之斗。

巽风观与持国寺之间，既非道统之争，也非是正邪之辨，按理说是不该到这一步。

奈何两家师长自恃本事非凡，料想便是打出了真火，也能将人从台上救下来，遂才临时加了论剑这一说法。

依照两家的约定，三场比试，炼炁前期那一场由持国寺立下条目，炼炁重期那一场由黎国三仙作决断，炼炁后期那一场属巽风观定好章程。

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