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堂堂大讲，日终而不落。

李恪居在高台，声音抑扬顿挫。

老子，孔子，庄子，孟子，慎子，韩非子……

儒家，道家，法家，名家，兵家，农家，阴阳家……

诸子诸脉被他信手引用，对应起墨义中志，明鬼，非命，尚贤，尚同五义，这五义又被他改头换面，穿『插』互成，以为自证。

他志是明晰地的规律，明鬼是知晓自己的无知，非命是坚定奋烈的勇气，尚贤是传播智者的发现。

还有尚同，一伺为正，尊而用，行而展，以地之规则化入工具，以利生活。这便是他的尚同，同者，乃是将地与人同，亦即为，人同一！

他不休不止地讲，当间煮了四盆水，饮了三道茶。台下的士子抄秃了笔，汲干了墨，换了一卷又一卷的书简，却浑然不知手足之疲累。

为李恪传声的千多墨者早就失声了！

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