《国语·楚语》所云：“是古巫者，必有智、圣、聪明者为之。”上古时期，巫官文化与史官文化并行，后来，人民远鬼神而重人事，史官盛而巫官衰，周末，巫道沦为治病请福之用。

巫教与道教本是同源，后来道教升上统治阶级庭阶，而巫教在民间潜流不息，二者的区别越来越大。朝廷禁绝巫术与淫祀，巫教举步维艰，便向道教靠拢，以内巫外道的形势在民间传播，百姓均将他们视为道教。

东汉末年，在巴蜀一带，巫教大肆淫祀，聚众敛财，无恶不作。张道陵、王长、赵升带领师道众，与巫教在北邙山展开决战，巫教元气大伤，躲于深山之中，道教走向正统。

五胡乱华，佛教如日中，道教元气大伤，渐走歧途，巫教拉拢道教心志不坚者，迅速发展，声势日隆。后寇师重整师道，师道走向正轨，与巫教的冲突越来越多。因此，少徵指责道教以巫教面目示人，实属捏造。

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