还有就是化丑为美说，这种观点认为社会丑(恶)可以转化为艺术美。

主要是描写丑、表现丑不是艺术的目的，艺术是要表现美，化丑为美，是因为丑的存在实在无法回避，揭露、谴责和批判丑，能够给人带来快感。

要知道传统文学艺术中，随处可以找到这样的艺术表现手法，比如杜甫对现实丑的强调（人民疾苦、统治者奢靡残暴）、李贺诗歌“鲸吸鳌掷，牛鬼蛇神”的特色??皆属此类。

当然了，这其中也有以丑为美说。

此说认为丑不只是美的陪衬与背景，而是比美更能显示本真，更能激发美感。

因审美感官对丑有一种本能的排斥、抗拒，审美主体在克服障碍后有一种彰显自信和主观能力的快感，这就是丑带给我们的更深刻的一种美感。

从华夏文明早期青面獠牙的陪葬品和夏商吃人“饕餮”样式的青铜器，到晋代艺术家所津津乐道的“舍身饲虎”、这是美丑伦理化阶段——先秦时期的一种看法，这种观点实际上是模糊了美学概念与伦理概念之间的界限，即混同了“美”与“真”。

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