崇贤馆的直学士都是通读经书的饱学之士，自然一点便透，李承乾只花了四天时间就把四书及注解讲清楚了，又花了一天时间审稿和添加标点符号。

李承乾解四书大多是根据朱熹的《四书集注》作的，也有些是根据南怀瑾解读儒家经典作的。

最重要的是把朱熹的序删了重新作，对孔子和孟子多处都有批评之语，如对孔子的“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”明确指出：圣人必须为老百姓解决吃喝的问题，上古之世：有巢氏、神农氏、后稷这些圣王之所以有功，都是因为他们解决了当时部族的吃饭问题。

对礼与实，本与末也进行了辩论，明确指出，礼乐教化都是应该向着使老百姓的生活越过越好的方向制定。

这些观点，都刷新了崇贤馆里的所有直学士的思想，尤其是郝处俊更是直称李承乾是周公以后的第一个圣人。

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