官场有着各种各样的小道道,在称呼上亦是下了一番功夫。
以六部尚书为例,吏部尚书称为天官或太宰,工部尚书称大司空,礼部尚书称大宗伯,户部尚书称大司徒,兵部尚书称大司马,刑部尚书称大司寇。
这些称呼都是来自于西周时期的相应官职称谓,亦反映时下明代读书人对《周礼》的一种向往。
虽然几经变迁,但《周礼》始终在政治思想占据着最重要的位置。主流观点认为:乱世崩溃于《周礼》的瓦解,盛世则是源于《周礼》的回归。
纵使孔圣人主张《周礼》失败,但普遍都认为这是因为孔圣人“生不逢时”,在大多数文人心里仍然视《周礼》为治国良方。
正是如此,跟着后世向往未来的某产主义社会有所不同,当下的明人却希望回归一千多年前的周制社会,追逐着明君贤臣的政治生态。
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