继承仪式的举行比想象中还要效果更好，无数人一下子成为了这个同时继承了圣道教主和弥勒教主、彷如得了神意的降临人世的苏将军的拥簇，无论是百姓还是江湖人都崇拜着他，唯有世家那边往往是苦着脸的，这几乎就是当年在凉州城的表演的又一次重演。

苏二五对这种伪善表演满意十足，并不为此感到羞耻，况且他本就自认为已是神意在身的天命之子，也有足够的底气自信，不过事后他还是不得不将那把普通的长剑和没什么用的佛经敬重地藏了起来，毕竟这虽是没什么实际的东西，但在其他人眼里已然成了神物，哪能再由他随便对待，虽说这也算是一种表演了。

他始终相信，只要将伪善进行到底，那就是真善了。

虽然手底下已经有六千人，但若是用来讨伐瓷姬自然是不够的，因而他不得不就在本地招揽新人、扩建军营，尽管如此他却是打算走的精兵路线，而非瓷姬那样连流民都拿来用，况且假使随便招揽个几万人，他又哪来这么多钱来供养他们呢，因而精兵路线也是不可避免的最佳选择。这二十年来，先帝、也就是楚武帝穷兵黩武太严重了，虽然为南朝训练出了一支竟是在这数百年乱世中难得可以压制北朝的军队，却也使国力、民心严重流失，但如今苏二五自然要以“民心所向”作为目标了——毕竟楚武帝已经给后人留下了一支强盛的精兵。这强盛不仅在于兵卒个人的体质，还在于其士气、制度、武备，更重要的是一支足以堪比北朝骑兵的骁卫军队，而苏二五正是骁卫的一员。

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