初九，潜龙勿用；九二，见龙在田，利见大人。

《易》有天地变化之道，为元炁方案之母。事、物的变化，遵循其中一切道理。

人道国运的显化亦然。

易之乾卦有六爻，表顺一切事物变化的阳面状态。自初九至上九，事物由初生至毁败，经历低谷、高潮，最后回归天地。

六爻之中，九五为尊。九五，飞龙在天。是一个事物经历充实藏拙、崭露头角、待时而动，一跃冲天达到最巅峰的时刻。

因此九五至尊。于是用九五指代天子，指代皇帝。

于一国而言，这一切的变化，实则皆可自人道国运的沸腾之中一目了然。

若嬴翌乃常人，那么他起势之时，于南阳之初，当为初九。内壮自身，外藏锋芒。

至他祭天开国之时，自登九五，为至尊。

然嬴翌并非常人，于大夏帝国而言，开国只是一个开始，而不是巅峰。夏鼎显化人道国运，其高其大，只九尺二寸。

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