袈裟铺满了院子。郦先生出面接待，一问才知道财东惹出了祸端。

原来财东们按结账会议的日期到时都从城柜客房撤走，绝大部分直接上路，但少数人滞留在归化城，走访亲友，游街逛市，嫖娼狎妓，他们只是移了住处，或改住客店或留宿亲友家中。其中有王姓财东王财旺在城内街巷行路时与席力图召庙的活佛起了冲突，这话说起来就牵扯到了归化城悠远的与众不同的历史背景：归化城在以驼城闻名于天下之前，是以召庙众多而著称的。

明万历年间当黄教传入漠南蒙古时，这里是整个蒙古中西部宗教的发祥地和中心。一座小小的归化城先后建成的黄教庙宇多达几十座之多。喇嘛和庙属黑奴人数逾三万之众！城内土地多为庙产。早年间朝廷扶持黄教，每年都拨出大量经费供其从事宗教活动，召庙又有大量黑奴从事生产，还有地产出租，收入颇丰。但是到了清嘉庆之后，朝廷不再拨款给召庙，于是召庙经济日见其拙。为了填补款项的不足，他们不得不借债，用以后的收入作抵押。他们出租庙产土地给商人们盖店铺，借以收取房租，而且一年年提高租金。他们把城内的土地视为主要的收入来源，因而就极不愿意地辟出空地来作为走路的街道和巷子——街道和巷子是无法收租的。因此，归化城实际上只有三条从北到南的大街——大南街、大召街和席力图街，以及一条从城中延伸到城市西端的大街——朋苏克街。除此之外，其他所有的街巷都狭窄异常，有的巷子连两辆轿子车都无法相错通过，如果有轿子车要穿巷而过，未进巷子之前车夫就要高声喊叫，通知巷子的另一头不要把轿车赶进来。倘若不小心两辆车在巷子中相遇，就不可避免地要引起争吵。

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