经过之前一段时间的了解，计缘知道自己的外貌特征应该是仅仅限于大贞神道的上层之间流传。

流传在一些神位较高的城隍和土地之间，或者同壤走得更近的河神湖神也有可能知道，其他一些消息较为灵通的，顶多知晓大贞内藏着一位能“剑出倾覆”的大能。

实际上随着在这里生活得越久了解的事情越多，计缘越发明白修行界各道之间的关系，简单简单复杂也极为复杂，相互之间虽有一定亲疏之分，但究其体系却互不干涉互不统属，很有种在有一定微妙默契的前提下各自修行的感觉。

一般而言修行界还是比较散漫的，就连共同是神道，共同依附壤大势的城隍之流，其实也是互不统属。

可这次大贞元德皇帝力排众议举办的水陆法会，除了大贞表面上进行的“高人名士”汇聚，私底下嘛，也算是比较罕见的将大贞境内的一些传统修行势力给引得汇聚起来，如玉怀山为代表的仙府、龙君为代表的正修妖族、以及京畿府为主的各地上神。

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