在日本推行科举制，不亚于一枚重磅炮弹直击日本儒学界之心灵深处，也直击日本儒学传播的软胁所在。

葛三郎在给大本营的秘密报告《加强日本儒学于政权建设必要性》一文中指出，日本之儒学传播始于中国唐时遣唐使，也是在中国的唐代日本大举学习中国，并也曾设立过科举制，如日本历史上的勇山文继便是从民平做到中等官，官位从四品下，在幕府时代相当于大名等级。

只是，日本儒学却没有就此传播开，而仅停留在京城地区，科举也只存在了很短的时间便被废除。

概其根本原因就是日本的贵族阶层认为平民当官是对他们的威胁，于是通过世袭制度，使学校只为贵族而设。

儒学也成为公卿贵族把持的学问，更分类固定到专门的家族，有的家族专门讲解五经，有的家族专门写纪传，有的家族专门研究律令，成为贵族的“家学”。出了京城，就很少有人了解了。

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