备之人，也就是说被聘请之人是俱有“绝对才学、品德兼备“——反之，没有被聘请的岂不是徒有虚名，或是品德有瑕？消息一传出、一传开，大儒名师们都不淡定了：这岂止是关乎名声，还关乎面子啊！读书人不在乎钱财，但不能不在乎脸面啊，名声就是他们的脸面啊。于是，便是无心的也不得不有心了，不如某某就算了，岂能连某某某老匹夫也能骑到我头上？去，必须去，一定要去。

后来这些名师大儒与“英武将军”书信往来久了，发现这将军不只是个女武夫这么简单，她胸怀韬略，见识不凡，言谈风采更让人有芝兰玉树之感，好感顿生，十分的不情愿也变成了五六分的好奇、四五两分的向往，若按照这将军书中所言，能培训出一批德、智、体、美、劳——德者，品德也；智者，才学智慧是也；体，这将军不愧是武将出身，听说北平府那地儿也崇武，让那些书院书生一月一次到军营受训，倒是合符民情的新提议，况且，一个人若是没有强健的体魄，纵有才学如浩瀚星海又何用？这其中，身体虚弱的名画师司徒先生最为首肯：譬如在下我，便是想遍览祖国大好河山又如何行动？唯有闭门造车、徒郁心胸罢了。另一当年因为受不了三日之考煎熬半途晕倒的厉先生亦有话要说，更直接：没有强健的身体怎么上京赴考、怎么熬过三日的考场？我认为此举既符合当地民情，又符合实际，十分可行。这种开创先河的举动，他日指不定能载入青史，我等亦有荣焉——读书人图的除了升官发财出人头地，不就是名留青史。此话一出，众人心中无不一动。固然有人说有辱斯文，不过被人反驳既然身体强壮有辱斯文，何不把你身体折腾腐败让我等瞧瞧真正的斯文？此论逐消失。美，对美的欣赏能力的培养，环肥，是一种美，燕瘦，何尝不是另一种美？月圆清辉，月减纤丽，固不能同也。劳，那些大儒名师固然清贵，有些人可能一生都没下过田摸过真正的泥土，可是，在大众舆论之下，自然也是能一脸正气的说出“五谷不分、四体不勤，毋不可耻乎？”的说话——的学生岂不美哉？

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