千万不要小看罪己诏的威力！

隋唐二朝，皇帝称圣，臣民均已圣上敬称。何谓“圣”，繁体从耳从呈，耳聪口敏，通达事理，于事无不通谓之圣。人非圣贤，孰能无过，每天自省，合于古训。有过自责，也算常人修身应有之义。但是，帝王决非常人，而是“圣天子“，不惟“圣“，且高居天人之际，近乎“神“。如此神圣的帝王，能自省其过，已殊非易事，若进而写成罪己诏颁示天下，就更加轰动舆情。

在‘罪己诏’还没被明思宗、清慈禧玩儿烂的时代，自前汉至今，虽然已经有汉文帝、汉武帝、汉明帝相继发过，但汉文帝、汉明帝两位的‘罪己诏’源于天灾，真正自思前过、痛陈己罪的只有汉武帝晚年那份《轮台罪己诏》，杨广这份算是第二次。

在这份罪己诏中，杨广坦承之前营造东都、兴修大运河滥用民力之罪，三征高句丽穷兵黩武之罪，表示将痛改前非，改弦更张，再不轻启战端，要与民休息，巩固国本。

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