由于普度奔走于国师、太子及公卿间，使白莲教在被禁三年之后又恢复了合法地位，元朝仁宗皇帝甚至下旨护持建宁路白莲忏堂。然而，不久又因“妖僧”、“妖术”、“妖言”事件不断发生，再次引起元朝统治者的恐慌。

英宗至治二年，白莲教重遭禁断，白莲教重新转入地下，部分下层信仰者与传统的弥勒教、摩尼教发生融合，陈给渊默农民运动的主要力量之一，不少人教徒参加了徐寿辉、陈友谅部的起义，渐渐形成了强大的力量。

方礼继续道：“这几年来，这帮妖人仗着力量的强大，不断的四处作乱，这杭州乃富庶之地，便是他们的首选之地，前些时日，温州一带的方国珍与陈友定大战，这些妖人闻风而动，在方国珍即将取胜之时，白莲教这帮妖人赶到了，大批的妖人动用了一种摄人心魄的移魂大法，让方军吃了一筹莫展，然后这帮妖人利用熟悉的地形和善于夜战的特长，连夜对方国珍发动猛攻，烧毁了方国珍的粮草，趁机发兵围攻方国珍，总算方国珍早有准备，方家老大、老五连夜率领大军前来救援，两军交战之时，方家兄弟射杀妖人的香木堂堂主，加上妖人兵力分散，方国珍才顺利返回了温州老巢？”

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