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第二卷 发展:成为土豪,种田筑基。 第81章 外国传教士

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王书辉对于自己的认识,是有层次性特点的。他首先认为自己是个中国人。之后,他才认为自己是世界人或者说人类。

先是中国人,之后才是人类。应该怎么来理解这句话呢。

如果从客观的角度分析王书辉,我们可以说,排在他身份标签的第一位的是民族主义。之后是爱国主义,再之后是帝国主义,再之后是霸权主义,最后才是国际主义。如果用批判的视角来看待王书辉,那么,他就是一个民族沙文主义者和大国沙文主义者。

不是没有人这么批评过王书辉。不过,他在大学里也好,在研究院里也好,在工作里也好。他的老师,导师和领导们,都是沙文主义者。以他的研究生导师为例,那位温文尔雅的社会学家提起外国,往往就是用鄙视的口吻提到“蛮夷之族”和“弹丸小国”之类的话。

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