“咦？”

古阳定一解开封印，就觉一股强大的凶悍意念汹涌而出，仿佛那封印中封存的不是记忆，而是一只嗜血凶兽，一旦解开束缚，便要冲将出来，择人而噬。

“什么东西？”

古阳定大为惊异，正欲细细探查，可雍博文却已经昏倒在地，脱离了他的手掌范围。他微一沉吟，捏了手印虚虚一提，雍博文便好似提线木偶一般，直挺挺坐起，恢复原本坐姿，恰好把头顶凑到古阳定手掌下。

也几乎就在同时，雍博文突然睁开了双目，瞧了古阳定一眼，咧嘴一笑。那笑容好不别扭，称得上皮笑肉不笑的典范。

古阳定心中突生警觉，向后退出一步，雍博文突地腾起，整个身体蜷成一团向古阳定怀中撞去。“伽戰拏！”古阳定低喝一声，右手五指若莲花般次第怒放。他统领的圣恒集团虽然号称胎藏界，但其实他本人得传的却不是胎藏秘法，而是金刚秘法。惠果当年融合金刚界与胎藏界自创金胎不二学说，后来空海携此学说返回日本创立真言宗，可事实上，无论是得了遍照金刚称号的空海，还是得了大日金刚称号的珍贺，抑或是得了荼罗金刚称号的印度僧沙门辩弘和得了大乐金刚号的惠日均没能真正体悟金胎不二的境界，空海仅仅是学会了两界秘法，离着融会贯通还差得很远。古阳定承自惠日一系，传的是金刚界秘法。金刚界曼荼罗又称修生曼荼罗、智曼荼罗、果曼荼罗。以金刚为喻，取其二义，一为自体坚固，一为业用锐利。如来内证之智德，其用锐利，能摧破惑障以证实相之理，其体坚固，不为一切烦恼所破，犹如金刚宝石之坚固，不为外物所坏，故金刚界具有智、果、始觉、自证等诸义。古阳定数十年苦修，又自地狱磨炼多年，自体坚固，堪称金刚不坏，业用锐利，几近佛说漏近神通，不闻不见却能觉险而避，到处境界，他才承了大乐金刚的衣钵称号。雍博文抬头一眼虽然没有表现出任何异样，但古阳定却自觉凶险莫测，后退一步，恰好避过了雍博文的团身一撞。

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