毕自严的反应，其实并未逃脱自古以来，千年间建立的以道德为约束力量的君君臣臣的束缚和框架。

朱由检看了无数大明朝从隆庆年间到天启七年的宫廷御览的文书存档，对大明朝的脉络了解的更加清楚。

大明亡于万历，这句话并非说的亡于万历皇帝，而是说亡于那个年代。

万历皇帝，年少的时候，在张居正的教育下，一直是一个励精图治的皇帝，这是张居正的要求，也是一个被经学教育的皇帝，这样一个皇帝，无法逃脱轮回的宿命。

万历十三年之后，万历皇帝的惰政，其实更多的是一种无奈的反抗。

大明皇帝，实际上是一个统治的象征，大明帝制这种制度，所需要的产物。

真正掌控大明帝国的是历时近千年，从武周之后，发展到极其成熟的官吏集团。

官吏集团，以道德为托词和约束，以舆论为力量和推手，对大明的皇帝、大明的朝局、大明的人情往来、大明的所有，去要求这个世界变成他们想要的模样，力求将整个大明的世界，笼罩在四书五经之下。

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