“不会。”

文彦博回答的是干脆利落，没有丝毫犹豫。

苏轼神色沉肃，放下手。

他盯着文彦博，道：“外面一直在传一句话：‘祖制不存，人道何依’，相公学富五车，应当明白其中的严重。”

‘祖制’二字，涉及了太多，既有‘规矩’，也有‘孝礼’。‘祖制’的破坏，在当今绝大部分人看来，是对统治的挑战，是对社会运行的颠覆。

这是决不允许的！

但朝廷高层都很清楚，当今官家逼迫太皇太后撤帘还政的理由是‘子继父’，这一点，在礼法上，在孝义上无可争议，那么，当今恢复神宗皇帝时期的‘新法’，就理所应当。

因此，这是矛盾，在‘忠君’的要求下，反对派只能默认，针对‘新党’，针对‘新法’，那只能是‘就事论事’，不能在礼法上站在道德制高点，是以，反对声纵然再大，还是不足以撼动改革的大趋势。

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